+7 (499) 110-86-37Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 366Санкт-Петербург и область

Преступление и наказание сможет ли человек существовать без общества

Преступление и наказание сможет ли человек существовать без общества

Сам того не осознавая, Родион вступает в борьбу между идеей и жизнью, в которой естественный ход вещей всё-таки берет верх над скороспелой теорией, доказывая автору несостоятельность его собственных рассуждений. Однако преступление уже совершено, выбор сделан, и герой для достижения призрачной, абстрактной цели использовал самое страшное из возможных средств: убийство. Осознание содеянного искажает мироощущение грешника, делает его жизнь кошмаром, в котором его душа испытывает бесконечные муки совести, склоняясь под тяжестью совершенного преступления. Как видно, цель не оправдывает средства, даже если она направлена к добру и справедливости. Раскольников стремится быть добрее, откровеннее с людьми, но последние его не понимают, тем самым отталкивая его.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Теория Раскольникова (по роману Достоевского «Преступление и наказание»).

Я полностью согласна с мнением И. Человек — это частичка общества. Он живёт и развивается в социуме. С самого рождения его окружают люди, с которыми он общается, у которых чему-то учится, с которыми спорит, которым подражает.

Оказаться в изоляции — страшное испытание, недаром в древности за преступление человека изгоняли из племени. Героем одной из легенд, рассказанных Изергиль, является сын орла, гордый Ларра. Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно! Очень рано Достоевскому открылось таинственное противоречие, заключенное в понятии человеческой свободы. Старуха-процентщица — символ современного зла. Раскольников одновременно убивает и будущего ребенка Лизаветы и фактически убивает свою мать.

Достоевский дает возможность осознать, что никакая мировая гармония не стоит ни одной слезинки ребенка! Гибель безвинных жертв любого революционного бунта не может быть ничем оправдана. Сломать, что надо, раз навсегда, да и только Но Достоевский продолжает выдвигать контраргументы против бунта Раскольникова и ему подобных.

Иррациональность жизни, по Достоевскому, препятствует всем попыткам логически-насильственно ее переустроить. И если Дуню, сестру Раскольникова, необходимо защищать от сластолюбивых притязаний Свидригайлова, то ведь и Сонечку Мармеладову нужно защищать от Лужина.

Они воплощают две возможности судьбы главного героя. Для Свидригайлова жизнь уже не имеет смысла, добро и зло неразличимы, жить скучно и пошло, от скуки он способен творить и добро, и зло, что именно — безразлично. Отрицание нравственности и допущение преступления — вот что роднит Лужина и Свидригайлова с Раскольниковым: только обоснования у них разные. Свидригайлов преграждает Раскольникову все пути, ведущие не только к раскаянию, но даже к чисто официальной явке с повинной.

И не случайно Раскольников является с повинной только после самоубийства Свидригайлова. Он принципиально отрицает всякое теоретическое разрешение моральных и социальных проблем, отвергает любое насилие над человеческой натурой: жизнь гораздо сложнее, чем это кажется теоретикам.

Только работа, практическая деятельность и здоровое, непосредственное моральное чувство могут научить человека жить. Это мировоззрение Разумихина полностью отличается от взглядов теоретика Раскольникова, привыкшего думать силлогизмами.

Разумихин отвергает всю выдуманную теорию Раскольникова, отвергает просто потому, что преступление претит здравому человеческому смыслу, претит натуре человека. Пятый аргумент Достоевского против 6yнтa Раскольникова является поистине пророческим. Раскольников и ему подобные, размышляет писатель, исходят из первоначально будто бы гуманной идеи, из благородного и великодушного порыва — защитить униженных и оскорбленных, бедных и страдающих исповедь Мармеладова и письмо матери — последнее решающее звено в бунте Раскольникова.

Раскольниковы неизбежно кончают Великим Инквизитором. И в этом главный аргумент Достоевского против всех идей и теорий революционного бунта — насильственного ниспровержения существующего строя. Над всею дрожащей тварью и над всем муравейником!.. Именно Сонечка прежде всего олицетворяет собой правду Достоевского. Деятельная любовь к ближнему, способность отзываться на чужую боль особенно глубоко проявившаяся в сцене признания Раскольникова в убийстве делают образ Сони пронзительно христианским образом.

Именно с христианских позиций, а это позиция самого Достоевского, в романе выносится приговор Раскольникову. Для Сони все люди имеют одинаковое право на жизнь. Никто не имеет права добиваться счастья, своего или чужого, путем преступления. Грех остается грехом, кто бы и во имя чего бы его ни совершил. Нельзя ставить себе целью личное счастье. Человек может достичь истинного, не эгоистического счастья только путем страданий, смирения, самопожертвования ср.

Нужно думать не о себе, не о том, чтобы властвовать над другими, навязывая им то счастье, которое кажется идеальным тебе, а о том, чтобы жертвенно служить им. Соня, по мысли Достоевского, воплощает народное христианское начало, русскую народную стихию, православие: терпение и смирение, безмерную любовь к Богу и человеку.

Поэтому столкновение атеиста Раскольникова и верующей Сони, мировоззрение которых противопоставлено друг другу как идеологическая основа всего романа, очень важно. В лице Раскольникова Достоевский казнит революционный бунт собственной молодости. Наконец, последний аргумент Достоевского не связан непосредственно с романом и с бунтом его главного героя, это аргумент писателя против любого бунта, бунта как категории. Достоевский ушел на каторгу революционером и атеистом, а вернулся монархистом и верующим.

Справедливо полагая, что ни при каком устройстве общества, в том числе и социалистическом, не избегнуть зла, что душа человеческая всегда останется та же, что зло исходит из нее самой, Достоевский отвергает революционный путь преобразования общества любая революция лишь меняет декорации, она не только не способна искоренить зло, но скорее приводит к обратному результату и, ставя вопрос лишь о нравственном самоусовершенствовании человека, устремляет свои взоры к Христу.

Преодолевается она у Достоевского с помощью мистической идеи вины каждого за всех вот почему православный Миколка берет на себя вину Раскольникова. Неотмщенное безвинное страдание заставляет Раскольникова отвергнуть мир во имя оскорбленного чувства, требующего мести, но есть нечто более высокое, чем месть, — это прощение и любовь.

Спасает и воссоединяет павшего человека с Богом только любовь, считал Достоевский. Каткову от 10 22 — 15 27 сентября г. Сила любви такова, что она может содействовать спасению даже такого нераскаявшегося грешника, как Раскольников. И если Достоевский всегда сохранял в сердце человеческий образ Иисуса, преклоняясь перед его внутренней нравственной силой и красотой, то к Богочеловеку — Христу, к идее бессмертия писатель пришел после свершившейся на каторге переоценки ценностей.

Бог дает человеку жизнь, и только Он имеет право ее отнять. Белов С. Хотя истоки первоначальной поэтической идеи восходят, по-видимому, еще к впечатлениям, вынесенным Достоевским из каторги, и в творчестве писателя 1-й половины х гг. Но возникший летом г.

Это очень важная и широко цитируемая автохарактеристика, но ее нельзя принимать слишком буквально. В прямом соответствии с такой художественной установкой повесть писалась в форме дневника героя-убийцы, который тот начинает вести через несколько дней после совершенного им преступления. Мысли и переживания преступника, подвигнувшие его на нарушение уголовного и морального закона, препятствия, с которыми он сталкивается на путях преступления, и борьба с ними преднамеренно вынесены за границы повествования.

Больше того, в момент зарождения замысла и на самом раннем этапе работы, когда складывалась первоначальная художественная форма, герой, в отличие от окончательного текста романа, по-видимому, еще и в малой степени не был идеологом, преступником-мыслителем.

Но в этом пока не было и необходимости: преступление для него не являлось религиозно-этической или философско-исторической проблемой, совершение его — экзистенциальным экспериментом или способом преодолеть свою человеческую природу и т. Однако это отнюдь не означает, что мысль самого художника на первом этапе работы не поднималась до рассмотрения вопросов в философско-этической плоскости, что в авторском замысле еще не было преступления как философской категории. Скорее всего, уже в момент возникновения замысел был преимущественно философским.

Но эта философия еще не была трагедийной. Достоевский изначально был сосредоточен не на анализе обстоятельств, мотивов или целей преступления, тем более не на возможности обретения героем через преступление качественно новых, недоступных на иных путях отношений с миром, но прежде всего на утверждении неизбежности возмездия, которое исходит из глубин самой человеческой природы, на раскрытии душевных терзаний, испытываемых каждым убийцей, которые рождают в нем нравственную потребность в наказании.

Именно в этом пункте художественная и идеологическая доминанта раннего замысла. Повесть, по-видимому, должна была стать откликом художника на споры, которые велись в русском обществе в период судебных реформ. И в этом отношении первоначальный замысел даже тяготел к жанру философской притчи. В виду надличного характера этих сил личность героя в первоначальном замысле оказывается величиной вполне факультативной. Герою-преступнику остается лишь свидетельствовать на своем личном опыте о непреложности и окончательном торжестве тех законов, во власти которых он оказывается.

Своеобразие раннего замысла, его особой художественной природы в конечном счете и заключается в том, что это был замысел не о герое , но об универсальном нравственном законе. В том его первое и главное отличие от итогового художественного решения, воплощенного в завершенном романе.

В середине сентября г. Но главное изменение, совершившееся к этому моменту, состоит в появлении идеологической мотивировки преступления. Как позволяет судить лавинообразная серия набросков, появившихся в рабочей тетради писателя, в это время в его творческом воображении соединяются два дотоле совершенно самостоятельных замысла, причем не сливаются, а как бы сталкиваются, создавая тем самым важнейший контрапункт будущего романа.

Вместе с ними в произведение вошел и широкий социальный петербургский фон, вошло и дыхание большой эпической формы. Но гораздо важнее совершившаяся в результате соединения двух самостоятельных замыслов общая идейно-композиционная перестройка произведения.

Ты тоже переступила Сонечка себя принесла в жертву, а Раскольников — другого человека. Параллель, действительно, контрастная.

Можно говорить и о большем. В другой этической системе, утверждающейся в умах в эпоху кризиса религиозной веры, — наоборот: моральный закон относителен, а может быть, вообще мораль — это фикция, предрассудок.

И нужно ее отбросить, освободиться от ее гипноза, чтобы обрести новую, небывалую свободу. Иногда спрашивают: а Свидригайлов? Не образует ли этот герой еще один — третий — композиционный центр? Однако в принципиальном отношении они оба равно противостоят этической позиции Сонечки. И когда уже кончит над всеми, тогда возглаголет и нам: "Выходите, скажет, и вы! Выходите, пьяненькие, выходите, слабенькие, выходите, соромники! Значение этого обстоятельства трудно переоценить. Отныне это станет принципиальной особенностью глубинной поэтики поздних произведений писателя.

В окончательном тексте наряду с картиной Судного дня в финале исповеди Мармеладова этот принцип романной архитектоники будет реализован в образе вечности, которая мерещится Свидригайлову в виде закоптелой деревенской баньки с пауками по углам, или в апокалиптических картинах гибели человечества из каторжных снов Раскольникова.

Иначе — в сцене чтения героями евангельского эпизода воскрешения Лазаря. Неоднократно указывалось, что этой особенностью — изображением современности в аспекте вечности, в аспекте Священной истории — поздний Достоевский близок средневековой литературе. И это — несмотря на сказанное о возникновении важнейшего идейного контрапункта произведения, о зарождении черт идеологического, полифонического романа; о начале разработки метафизических аспектов эмпирического сюжета.

В чем же тогда состоит главное, принципиальное отличие? Говоря предельно общо, замысел осени г. Если же более конкретно сформулировать то же самое: это был замысел о другом герое и — в силу этого — о другом преступлении.

По характеристике В. В обосновании этого тезиса — ключ к пониманию итоговой жанровой формы произведения как романа-трагедии.

Итоговое сочинение: «Человек и общество»

Что, по вашем мнению, значит мысль А. Согласны ли Вы с утверждением Г. Подтвердите или опровергните высказывание А. Согласны ли Вы с высказыванием В.

Товары для школы. Теория Раскольникова и ее крушение Сочинение. Достоевский, великий знаток психологии людей, чуткий и внимательный художник, пытался разобраться в современной действительности, определить меру влияния на человека популярных в то время идей революционного переустройства жизни и индивидуалистических теорий.

Каждый из нас является членом общества, разница только в активности: кто-то охотно участвует в жизни других людей, кто-то их сторонится. Однако все мы являемся частью одного большого объединения, поэтому важно находить с другими его элементами общий язык. Но чрезмерно сильное влияние этой системы отношений может навредить нам и лишить нас индивидуальности. В итоге, мы пришли к тому, что необходимо найти золотую середину между двумя крайностями взаимосвязи с социумом.

Итоговое сочинение по направлению «Человек и общество»: что писать и не писать

В чем проявляется конфликт между человеком и обществом? Согласны ли вы с утверждением Плавта: Что, по вашем мнению, значит мысль А. Де Сент-Экзюпери: Может ли человек существовать вне общества? Может ли человек изменить общество? Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер. Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно! Преступление и наказание в романе Ф.

Человек и общество в произведении преступление наказание

Что, по вашем мнению, значит мысль А. Согласны ли Вы с утверждением Г. Подтвердите или опровергните высказывание А. Согласны ли Вы с высказыванием В.

Я полностью согласна с мнением И. Человек — это частичка общества.

Вход Регистрация. Поиск по сайту. Учебные заведения.

Аргументы на иему человек и общество из произведения преступление наказание

Из этой статьи вы узнаете, как составлять план сочинения, откуда брать аргументы, каким требованиям нужно соответствовать. Требования Какого размера должно быть сочинение? При подсчете учитываются не только основные части речи, но и вспомогательные: предлоги, союзы, частицы, междометия. Минимальный порог — слов: за меньшее количество поставят незачет.

Совет по стандартам при Министерстве просвещения России одобрил новые школьные стандарты с последующей доработкой и утверждением. Уже на следующей неделе выпускники проверят свои навыки анализа литературных произведений. Смогут ли раскрыть тему? Подобрать верные аргументы? Впишутся ли в критерии оценки? Узнаем совсем скоро.

Преступление и наказание сможет ли человек существовать без общества

.

Человек может достичь истинного, не эгоистического счастья только.

.

.

.

.

.

.

.

Комментарии 4
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. teriba

    Марисюк разогнал целую кучу фэйковых новостей . .а нашим только дай хлеба

  2. chafmingla

    Тел. Федеральный 8 (800 301-30-83 Бесплатный

  3. clinantilec

    Тарас скажите сейчас воен полж в этой области проживаю. Сейчас можно снимать на видео общение при случае с представителями полиции и военыыми и со всеми случаями силовых структур с целью защиты своих прав и свобод коль таковые еще остаются

  4. mugredesa

    Все дрочи мужики как ни крути дешевле.

© 2018-2020 zkbolshevik.ru